Estudios medievales

Filosofía medieval 

De la patrística a la escolástica 

Agustín y Tomás 

Doctrinas de santos, mártires y herejes 

Imperio Veneciano

 en tiempos de Francos y Bizantinos

San Marcos de Alejandría 

Ducado de Dalmacia

La Galera y ballesta. 

El Arsenal: primera fábrica industrial estatal 

Poder naval, tiempos de Normandos y santas cruzadas 

Saqueo de Constantinopla 

Marco Polo

Genova 1380 Galera bombarda 

Serenisa república de la Nobleza 

Democracia oligarquia y monarquía 

Gasparo Contarini

Francesco Fonrtari

Condottieri

Liga de padua y francos contra Habsburgo 

Interdicto Vaticano contra Venecia Julio II

Napoleón 

Del esclavismo al servilismo, la iglesia y los derechos medievales 

Feudalismo: dictadura de los caballeros cristianos, germanos

Medievalismo: feudalismo y absolutismo del derecho divino-regio

Mitología heroica del linaje regio

Universidades Medievales 

Aristoteles: naturaleza y esclavismo

Mito de la España medieval: la novela moderna, la inquisición y la iglesia vaticana

Reformas protestantes 

Religión del trabajo y salvación de la riqueza

Inquisición protestante 

Significado y origen de la expresión medieval

El término edad media se originó en el siglo XV, cuando los humanistas europeos consideraron que el periodo comprendido entre la caída del Imperio Romano de Occidente y el Renacimiento había sido una época de oscuridad y decadencia1. La expresión latina medium aevum (edad media) fue usada por primera vez por el historiador Flavio Biondo en su obra Historiarum ab inclinatione Romanorum imperii2.

El término medioevo es una adaptación al español de la palabra italiana medioevo, que a su vez deriva del latín medium aevum. Se empezó a usar en el siglo XIX, como sinónimo de edad media3.

El término medieval también proviene del latín medium aevum, pero se formó con el sufijo -al, que indica pertenencia o relación. Se empezó a usar en el siglo XIX, para referirse a lo relativo o propio de la edad media2.

Voltaire fue un filósofo y escritor francés de la Ilustración, que criticó duramente la religión, la monarquía y el feudalismo. Voltaire usó los términos Medioevo, renacimiento, ilustración y sacro imperio romano germánico para referirse a diferentes periodos históricos y culturales, con una visión a menudo negativa o irónica.

• Voltaire llamó Medioevo o edad media al periodo comprendido entre la caída del Imperio Romano de Occidente y el Renacimiento, que consideraba una época de oscuridad, ignorancia y barbarie12. Voltaire se burló de la superstición, la intolerancia y la violencia que caracterizaron a este periodo, y lo contrapuso al esplendor de la antigüedad clásica y de la Ilustración2.

• Voltaire llamó renacimiento al periodo que abarca desde el siglo XIV hasta el siglo XVI, en el que se produjo un resurgimiento de las artes, las ciencias y la cultura en Europa, inspirado por el legado de Grecia y Roma1. Voltaire admiró a algunos de los grandes personajes del renacimiento, como Leonardo da Vinci, Miguel Ángel o Erasmo de Rotterdam, pero también criticó la corrupción de la Iglesia, las guerras y las intrigas políticas que marcaron este periodo2.

• Voltaire llamó ilustración al movimiento intelectual y cultural que se desarrolló en Europa y América desde finales del siglo XVII hasta finales del siglo XVIII, y del que él mismo fue uno de los principales exponentes1. La ilustración se caracterizó por el uso de la razón, la ciencia y el progreso, así como por la defensa de la libertad, la tolerancia y los derechos humanos2. Voltaire fue un gran difusor de las ideas ilustradas, tanto en sus obras literarias como en sus cartas y ensayos2.

• Voltaire llamó sacro imperio romano germánico al estado imperial que existió en Europa Occidental y Central desde el 962 hasta 1806, y que pretendía ser la continuidad del Imperio de Carlomagno34. Voltaire se mofó de esta pretensión, y dijo que el sacro imperio romano germánico "no era ni sagrado, ni romano, ni imperio"2. Voltaire consideraba que este estado era una confederación inestable y débil, que no tenía nada que ver con el antiguo Imperio Romano, y que obstaculizaba el desarrollo de las naciones modernas2.

A pesar de sus críticas nada contenidas, fue un ferviente defensor de la tolerancia y los derechos civiles como única base posible para una sociedad moralmente sana. Insistió en que la justicia y las oportunidades debían ser iguales para todos, una creencia arraigada en él desde su primer encarcelamiento, en el que sufrió en sus carnes la discriminación por no ser un noble. La razón y el conocimiento científico debían sustituir a la arbitrariedad y la superstición; y los líderes ilustrados debían usar su poder para garantizar un orden que actuara en el mejor beneficio de todos los miembros de la sociedad sin perjudicar injustamente a ninguno de ellos. Su defensa de una justicia igualitaria caló sobre todo entre los burgueses y los aristócratas ilustrados e inspiró la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en la que se basó el espíritu de la Revolución Francesa.

Edad del Hierro y Civilización Nórdica 

Doggerland: 7000 a.C

Río Danubio

Era celta

Previa al establecimiento imperial romano y luego normando, tanto Francia como Inglaterra, cunas de la arquitectura gótica y del urbanismo capitalista inglés, estaba el vasto territorio de la cultura Celtica, el más grande de Europa antes de la exitosa expansión romana hacia el norte por Julio Cesar.

Extensión de la civilización Celtica

La civilización Celtica se distinguía en la antigüedad por tener una identidad así como una importancia en la economía de la edad de hierro. El mineral de hierro crucial para herramientas de la antigüedad como armas provenían del norte en el territorio de los galos. Tan importante es su herencia que aún se pueden encontrar vestigios topónimicos.

Se podría considerar a celtizacion como un proceso primitivo y como un paradigma que la helenizacion como tomo, gracias al comercio del valiososo hierro.

Era germana

Migraciones góticas provenientes de la península Escandinava 

Cimbrios y teutones provenientes de la península de Jutlandia intentaron ingresar a los territorios romanos en Celtiberia. Esto fue en el siglo I aC

Río Danubio y las tribus germanas

 

La frontera norte del imperio romano era el Danubio. Pero a partir de las migraciones del siglo V fue la entrada para las nuevas naciones federadas al imperio. A pesar de que se cristianizaron, saquearon Roma como los húngaros, pero contuvieron el avance de los siguientes migraciones e invasiones.

Era Sajona

Tras la caída del imperialismo romano en occidente y con las migraciones provenientes del asia central se generó el proceso de formación de los territorios insulares de culturas germanizadas.

Evangelización nórdica

Druidas 

Los santos Irlandeses 

Columba' Iona

Columbano' Luxeuil

Era gótica 

Era germánica cristiana y la economía de las iglesias 

La cruzada como campaña de un imperio espiritual y la cruzada como campaña del espíritu del imperio

Del imperio espiritual al espíritu del imperio 

Una es la poesía de las ideas y otra es la lírica de las interpretaciones 

Cristianismo: la nueva Roma Germánica 

Papa y matrimonios reales. Reyes taumatirgos

Los Equites de la Roma cristiana: Vikingos. Varegos y Normandos

Cristianismo Romano-germánico-hebraico. Tres religiones del catolicismo.

Judaizacion de los romanos y romanización de los judíos 

Civilización moderna y progreso. Británicos. Americanos. Cruzada de la ciencia.

Romanticismo.

Turismo religioso y el urbanismo europeo 

camino de santiago, peregrinación y cruzadas en el urbanismo

Reliquias 

Pueblos Nomadas, la herencia Tartaria 

Pueblos tartaros: Hunos, Magiares, Mongoles, Turcos.

Getas, Masagetas y Godos

La esencia IndoEuropea 

La normadización de europa y la arquitectura templaria despues de la cruzadas, s. XI